清康熙十六年(1677年),在内大臣爱新觉罗•吴木纳的积极倡导进谏后‘,依据金女真人是清满洲旗人的直近祖先的族血渊源关系,命吴木纳率领一等侍卫兼亲随卫费耀色、一等侍卫塞获理等清廷人员,于同年五月四日启行,十四日到达陪都盛京,二十三日到达吉林城,会同吉林城巴海将军等人,请当地猎户作向导,其结果不知长白山在何地,扫兴而归。此时,有都统尼雅漠同族前辈戴穆布鲁,因世袭狩猎为计,告老退闲于家中。经尼雅漠自荐其祖,祖居额赫纳音地方,并曾闻其父说过:猎鹿长白山负以归,四日可抵家。以上表明长白,山距纳音不远。猎手喀喇大、额黑等人介绍说:陆行十日,水路乘小舟二十日。至此,命喀喇大儿作向导出发了。喀喇大和额黑等人,乘舟沿第二松花江逆水而上.吴木纳与都统萨布素等人由陆路而上行。从六月三日始行,经温德亨河(今吉林市区江南乡境内)、阿虎山、库纳纳林、邪尔萨河,至纳佛勒地方,后行辉发河、法河等数十处,终于到达了纳音地方,与先行的喀喇大等人会合了。自江逆溯,绕七日之长。十一日,一望林莽,迷路不知何方?由萨布素率旗兵二百人,伐木开道。之后,萨布素遣顾素等人后驰报,当前行约百数十里,终见一山,攀树相望,遥见远光茫茫,殆长白山之地。一行进人密树茂林之后,只好揣摩开路,攀路而上,终于来到了 “五峰环绕,凭水而立。顶有池约三四十里,无草木,碧水波文荡漾。绕池诸峰,望之摇摇若坠”的长白山巅处。至月二日返回吉林城,行止为一个月之久。吴木纳等人,随后抵宁安城,遍阅会宁诸府。至同年八月二十一日返回京城。接之具奏: “上以发祥之地,奇蹟甚多,山灵宜加封号。”经内阁礼部批准后, “封为长白山之神,岁时享祀,如五岳焉。夫封山之典,肇始唐虞。……国家龙兴所自,然至今无知所处者。睿虑周祥,穆然念祖宗所由出,专官访求,备历险异,卒光大典,以答神庥,共享天必而致灵贶。宜哉。谨摭原疏,缀葺为记,用志千万世无疆之盛云。”清朝官宦及其幕僚们,历尽千难万险,总算是找到了发祥地象征之物的长白山,并且加神授,但缺少建庙设坛的具体措施和行动,实际上是有其名无其实,有心采花无心戴。根据《吉林通志》载,当年清圣祖康熙帝的御制文[全文]是:“古今论山脉九州,但言华山为虎,泰山为龙。地理家亦仅云:泰山特起东方,张左右翼为障。总未根究泰山之龙于何处发脉?朕细考形势,深究地络,遣人航海测量,知泰山实发龙于长白山也。长白,绵亘乌拉之南,山之四周,百泉奔注,为松花、鸭绿、土(图)们三大江之源。兵南麓分为二干,一干西南指者,:东至鸭绿, 西至通加,大抵高丽诸山,皆其支裔也。其一干自西而北至纳绿窝集,复分二支。北支至盛京,为天柱、隆业山,折西为医巫闯山;西支入兴京门为开运山,蜿蜒而南,磅礴起顿,峦岭重叠,至金州旅顺口之铁山。而龙脊时伏时现,海中隍城,砣矶诸岛皆其发露处也。接而为山东登州之福山、丹崖山,海中伏龙于是乎陆起。西南行八百余里,结而为泰山,穹崇盘屈,为五岳首。此论虽古人所未及,而形理有确然可据者。或以界海为疑,夫山势联属而喻之曰龙,以其形气无不到也。班固曰:形与气为首尾。今风水家有过峡,有界水。渤海者,泰山之大过峡耳。宋、魏校地理说,曰:传乎江,放乎海。则长白山之龙,放海而为泰山也。固宜。且以泰山体位证之,面西北而背东南。若云自雨谷而尽泰山, 岂有龙从西来,而面反向西乎?此又理之明白易晓者也。清康熙帝认为,尧帝时,天子自掌中岳,余下是羲仲掌东岳,和仲掌西岳,羲叔掌南岳,和叔掌北岳。东岳泰山虽为神岳之一,但毕竟属于天子之分掌的。按龙之天子为皇帝的逻辑概念,除中岳为以外,其余四岳均为“虎”事隔五十五年以后,清雍正帝为继承先帝之衣钵,于公元1733年(清雍正十一年)正式确定:每年春、秋两季,择其吉日祭祖长白山。说归说,做归做。到头来,还是由内阁官员们,或盛京、吉林、黑龙江三省地方将军官宦们,予以代祭,皇帝从没有亲临长白山的史实。康熙大帝是个明君,有生之年几乎游遍了整个中原名岳,泰山留下过他的祭祀足迹。对长白山声扬与五岳同典,其结果又如何呢?路途遥远作为借口而已,入主了中原,却淡忘了故里。若是吴木纳这人的提及,清朝帝王是不会册封神授于长白山的公元1909年清朝命在旦夕,皇族子孙溥仪登基后,也效仿帝们的行举,派人赴长白山走马观花的,寻找了一次所谓的浴地“刻石勒记,“以昭敬重,而垂不朽”。其实真正敬重长白山者,不是清朝皇帝,而是长白山人民,尤为中原汉族知识分子。若将清朝皇帝御制祭文剔除,最好的赞美诗文还当是吴兆骞所写的-《封祭长白山恭祀》了。他在诗文中借助金帝完颜雍和熙帝封祭长白山的史事,如醉如痴的写道:配极神山峻,修封帝命崇。金函新建岳,玉检此升中。咸秩遵虞典,昌期答汉功。星轺瞻二使,云燎视三公。戴斗原承兆,苍祗独峙东。千年今值泰,万岁昔闻嵩。地接兴龙近,天开翥凤雄。嵯峨分气象,勾察辟鸿濛。五畦仪还陋,三祠礼自同。宗烟通脾蛰,展窠契昭融。圭币陈缇帟,驿驹豁绵慷。日华遥合扇,云气回成宫。列嶂辉琼雪,双流至玉虹。壮哉符宝势,赫矣丽璇穹。仙霭凝岩紫,高霞镜野红。何须傅纵雉,已见永垂鸿。艺术祥牟岱,扮榆祀比丰。紫壇三望偏,绛节百神通。运喜逢文命,书惭献所忠。圣皇长有道,灵秩庆无穷。长白地区“江山代有才人出,各领风骚数百年”。清代二百余载,涌现出一批才华横溢的文学家,其中才女就有八人。如才女之首的顾太清留有五卷《天游阁集》、四卷《东海渔歌》词集,克勤讷平郡王曾孙女文篁留有《佩兰轩绣余草》诗词集,西林旭(太清妹)著有《延青草阁诗草》集,百保友兰著有五卷《冷红轩诗草》集,多敏惠如著有《逸蓓阁遗诗》集,扈勘斯哈里氏著有《绣余小草》、 《江西宦游纪事》等,龄文著有《絮香吟馆小草》等,瑞芸著有《白山诗抄》等,尽管文人辈出,遗憾的是未给祖居地长白山留下一首诗句的词文,远不如异乡汉人!